赵无恤愕然，虽然“肉食者鄙”，但只要是有点见识的大夫，都不会容忍自己领邑内的人口流失，这郓城大夫是哪根筋抽了？

子服何乘机说道：“子泰有所不知。郓城在过去常常被齐国夺取，去岁就曾沦陷过一次。随后之后被齐人归还，却落入了阳虎的手里。他任命了同党叔孙志为郓城大夫防备齐军。”

“叔孙志，是叔孙氏的庶孽子弟么？”

“然也，此人倒是知兵，却不会治邑，整日强征暴敛，税亩二半，还要求每丘鲁人都要编缀甲衣一件上交。他是阳虎亲信，目光短浅，在此地捞够之后便会被换一个领邑。所以毫不在意国人死活……”

赵无恤默然，他前世时在影视上看过难民逃荒的场景，眼前之惨景与之相较，有过之而无不及。他眼中露出不忍之色，但身处郓城地界，这些人是郓城大夫的领民而不是他的，只能留下部分粮食后告知他们，可以往西边走上几十里地，去廪丘求活。

之所以伸出援手。也是考虑到现在为赵氏生产瓷器的那些鲁国陶匠，就有不少是郓城籍贯的，这些流民里难说有他们的亲人。

“廪丘不是齐国的么？”不少郓城农人对这几个月濮北发生的巨大疆域变动十分懵懂，他们本就是一生都不离开里闾的老实人。若非遇到兵祸外加灾荒，才不会到处寻觅食物。

封凛用鲁国口音对他们说道：“现如今那儿已经是鲁国地界了，尽可以放心的去。到时候有粥喝，有地分！”

经过路上的见闻后。赵无恤对郓城大夫叔孙志印象大坏，但存着某种不可告人的心思。入郓城沐浴稍事歇息后他还是和子服何拜见了此人。

叔孙志原本是鲁侯公室之臣，却并未得到重用，在投靠阳虎后才混到了一个大夫之职。在筵席上，赵无恤见其人目高于顶，厅堂苑囿装饰华丽，一盏盏瓷器被整齐地摆在案上炫耀，赵无恤甚至还在他的鞋履上瞧见镶了珠玉。

爆发户，这是无恤对此人的定义，对阳虎的用人之道便产生了些许存疑。

“阳虎莫不是因为鲁国的贵族、国人都对他不满，所以只要投靠的人能用就用，饥不择食了？”

叔孙志对郓城的现状一字不提，只是抱怨盗跖的肆虐导致赋税减少。

“郓城向南面临盗患，向北迫于齐人，实在是处境艰难。盗跖之辈穴室枢户，驱人牛马，取人妇女，贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖！”

叔孙志对盗跖也可谓是深恶痛绝，连吃人心肝这类不知真假的野闻都讲出来了，却浑然没有察觉他就是造成郓城之南大盗横行的源头之一。

赵无恤一言不发，只是在宴飨后对子服何说道：“天子好利则诸侯贪，诸侯贪则大夫鄙，大夫鄙则庶人盗！我今日算是明白这句话了。”

回到居室后，他则在简册上简单记录下了今日见闻：“郓城可图也！”

……

离开郓城后，无恤一行人继续东行，从这里向东渡过濮水、济水后，就会经过大野泽北端，走上两天，再行七八十里后就会到达中都邑！

中都，无论是这次的路径，还是前世今生的心理上，赵无恤都无法绕过这个地方。

不仅是赵无恤，两千年后所有中国人都无法绕开它，绕开中都邑的主政者。

崇敬的，巴不得将那人每一句话都放进嘴里嚼上千八百遍，奉之为至圣先师，万世素王；鄙夷的，恨不得杀之而后快，生食其肉，将“孔老二”斥之为历史上发生所有坏事情的罪恶之源。

总之，就是一种极其复杂的情绪。

但用子贡师兄颜回的话说，那就是一座“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”的巨大山丘，他就这么横亘在这个时代，无论你是怎样的情绪，都无法绕过去！

站在济水渡口的木舟船头，听着鸿雁南飞的鸣叫声，无恤意气风发地想道：“八月秋高，正是登山俯瞰天下之时，既然来到了春秋时代，不去攀一攀这座尼父之丘，却是白活一遭了！”(未完待续。。)

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