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轻轻的抿了一口茶，陶益眉头一挑，问道：“先觉，你可有所悟？”

唐雨点点头道：“陶师说了这么多，我只记得一个‘争’字，芸芸众生，庸庸碌碌，为一‘争’字而力争上游。︽，”

“学生才疏学浅，不明至尊之义，但学生却知，入高学是争，入院学是争，倘若谁能一直争上去，最后便是争至尊……既是争，便既有修行之争，也有权势之争。

争者在胜负，既如此，师尊您的连横合纵之术却也是能大大派上用场的。”

说到此处，唐雨突然一笑，道：“有道是成王败寇，比如今日我死于东郭南之手，死便死了，他日谁还知我唐先觉？而那东郭南死于我手，东郭解元之名从此消失在天地之间，若干年后，谁又还记得他？

所以，所谓圣人之道也好，还是西学修行也罢，在强者眼中但为我所用，便是大道。既如此，浩然之气也罢，阴谋诡计也罢，倘能为我所用，便是好术。陶师您说是不是如此？”

陶益双目炯炯，神色之间流露出惊骇之色，内心的震动莫可名状。

作为他来说，这些道理他自然都心知都明，只是就算他也从来没有像唐雨所说的这般直白简明过。

唐雨这么一说，如同拨云见日，竟然道出了陶益几乎一生的所悟。

隐匿在滚滚的红尘之中，冷眼旁观芸芸众生之行，陶益方知过往种种皆执拗皆是错误。

天下诸学派，或迂腐古板。或极端激昂，或消极遁世。或滑稽天真，岂能都算是圣人之道？

看唐雨这年龄。不过十六而已，天资固然绝佳，悟性之高却堪称其生平仅见，此等美玉，却只需稍加雕琢，可万万不能留下太多斧凿之痕迹。

一念及此，陶益心中觉得大为开心，当即道：“你这所悟，却勉强算通了一点皮毛。时辰已然不早了。大好韶华，岂可让其这般悄然流逝？今日我们讲经，便讲《长短经》。

此经为圣人学派所忌，但既是圣人经典，我等读书人又岂能弃之？”

“《长短经》？”唐雨心中疑惑，道：“在圣人经典之中，我却未曾听过有这门经典？”

陶益嘿嘿一笑，道：“你有多少见识？没见过此经又有何怪？要知此经乃融诸子百家于一体，融儒、道、兵、法、阴阳、诸派思想。实乃一本大成之经典，却是当真不可小觑……”

“我先传你经文，尔要切记……‘圣人云：以正理国，以奇用兵。以无事取天下……”

陶益的声音抑扬顿挫，将一句句经文念出，唐雨则凝神仔细记诵。

这经文既长。且难，陶益念。唐雨记，足足一个时辰。一本经书才念完。

也不管唐雨是否已经记住，陶益便迫不及待的开始作经文释义了……

其实陶益所说《长短经》，根本不是什么圣人经典，而是他一生所学精华集结而来，此经最早传自他的师尊，却没有今日完善。

他以师尊所传经典为纲，以自己所学为基础，耗费数十年光阴才得出此经，自命名为《长短经》。

此经和圣人之道沾不上多少关系，全都是合纵连横之理，权谋诡计之道，经文中分‘霸图’、‘雄略’、‘国权’、‘厉害’等诸多内容，可谓是涵盖古往今来各种合纵连横，阴谋诡诈之术。

陶益身怀此经，从未与人道，小小的武陵城也不足以让他施展经文之内容手段。

这一憋数十年，今日终于能让此经传出去，可想而知其兴奋和激动。

要知道，但凡有所成就之人，无论其修行境界高低，只要涉及关乎自身修行领域，那自然都有一种跃跃欲试的冲动，这是人之常情。

而对陶益来说，现在更是如此。

但见他口若悬河，引经据典，对经文的释义力求简明通达，于细微处更是力求有史为证，那架势恨不得一下就让唐雨领悟经文所有内容，并且融会贯通。

相比陶益的激动，唐雨的神色却是异常平静，只是凝神细听，却并未有太多的思考。

偶尔，他还端起茶杯微微品一口茶，每到陶益说到精要之处，他便微微的皱起了眉头。

“这《长短经》哪里可能是圣人经典？圣人再无道，恐怕也不会让这等阴狠毒辣之经典流传于后世。这经典中所言，几乎全是违背圣人之道的，人性的弱点和黑暗，被**裸的剖析利用。

真应了那句话，人不为己天诛地灭啊……”

尤其是陶益释义中所说的很多事例，其中涉及到的权谋诡诈之道，唐雨简直就是为所未闻，别说见识，就是想都想不到。

作为一个现代人，唐雨生在网络时代，也算是见多识广，网上经常会有一些腹黑的经典事情，堪称是奇葩。